當(dāng)代紅木家具行業(yè)發(fā)展不過10多年，傳統(tǒng)創(chuàng)新傳承其中的家具界何企業(yè)多數(shù)是白手創(chuàng)業(yè)起家，由家庭作坊逐步發(fā)展匯集而成。設(shè)計(jì)雖然有向現(xiàn)代家具行業(yè)轉(zhuǎn)型靠近之心，重視但在企業(yè)管理、傳統(tǒng)創(chuàng)新傳承市場規(guī)劃、家具界何品牌宣傳方面，設(shè)計(jì)對比現(xiàn)代家具行業(yè)的重視堅(jiān)船利炮，明顯處于弱勢。傳統(tǒng)創(chuàng)新傳承今年春季以來，家具界何現(xiàn)代家具企業(yè)通過深圳、設(shè)計(jì)東莞等各大家具展會蜂擁而出，重視“新中式”家具旌旗招展、傳統(tǒng)創(chuàng)新傳承戰(zhàn)鼓擂動(dòng)，家具界何大舉向紅木家具市場進(jìn)軍。設(shè)計(jì)倘若不制訂出標(biāo)準(zhǔn)界定，連什么是“傳統(tǒng)家具”“紅木家具”都不進(jìn)行區(qū)別，那么，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)木工制作技藝很可能在這個(gè)沖擊過程中被沖淡、替換乃至失傳。
于文化而言，保護(hù)傳統(tǒng)家具文化與工藝，界定并厘清“中國傳統(tǒng)家具”的概念勢在必行;于行業(yè)而言，保護(hù)當(dāng)代紅木家具行業(yè)的健康發(fā)展，明確概念、規(guī)范工藝、深入傳承、有序創(chuàng)新，也是迫在眉睫。日前，業(yè)內(nèi)專家在“中國傳統(tǒng)家具專業(yè)論壇研討會”上就此問題進(jìn)行了探討。
傳統(tǒng)家具的范圍如何界定
為什么要對中國傳統(tǒng)家具進(jìn)行界定?因?yàn)楫?dāng)代中國家具工業(yè)過于強(qiáng)大，如果不對傳統(tǒng)家具邊界進(jìn)行定義，傳統(tǒng)手工藝很可能會消亡。
中國家具協(xié)會副理事長陳寶光認(rèn)為，家具行業(yè)倘若不制定出區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)家具就沒有存在的必要。關(guān)于這一標(biāo)準(zhǔn)如何界定，陳寶光總結(jié)了3點(diǎn)要素：“一是結(jié)構(gòu)定義，包括榫卯結(jié)構(gòu)與框架結(jié)構(gòu)，這是傳統(tǒng)家具區(qū)別于其他家具的基礎(chǔ)。二是外觀定義，即家具的線條與圖案，線條包括牙板、棖、起線打凹等，圖案則由雕刻與鏤空組成。中國傳統(tǒng)家具外觀組成中可以沒有圖案，但不能缺少線條構(gòu)成。三是材料定義，中國傳統(tǒng)家具全部以天然木材為基材，通常分為紅木家具和白木家具，所有拼接、包覆工藝遵照傳統(tǒng)技法制作。傳統(tǒng)家具可以不是紅木家具，但紅木家具必須是中國傳統(tǒng)家具。”
友聯(lián)紅木運(yùn)營總監(jiān)谷建芳則從設(shè)計(jì)、傳承、材質(zhì)三大要素出發(fā)，為界定標(biāo)準(zhǔn)提出建議。他指出，設(shè)計(jì)是款型，包括中國傳統(tǒng)文化元素;傳承是要繼承以榫卯結(jié)構(gòu)為代表的傳統(tǒng)工藝;材質(zhì)就是要選取實(shí)木材料，嚴(yán)格遵循從古至今沿襲下來的取材標(biāo)準(zhǔn)。這3點(diǎn)必須同時(shí)存在，少了哪一點(diǎn)都不能被定義為中國傳統(tǒng)家具。
在此基礎(chǔ)上，海南國盛古典家具有限公司董事長吳名光表示，榫卯結(jié)構(gòu)是中國傳統(tǒng)家具的靈魂，也是底線，中國傳統(tǒng)家具如果失去了榫卯結(jié)構(gòu)，就失去了傳統(tǒng)家具的靈魂。吳名光以3D打印技術(shù)舉例，即使我們可以通過高科技手段打印出一件家具，但它不具備榫卯結(jié)構(gòu)，也就不能被稱為傳統(tǒng)家具。
中式家具的創(chuàng)新設(shè)計(jì)要重視傳承
紅木家具行業(yè)中的設(shè)計(jì)師要在充分學(xué)習(xí)傳統(tǒng)家具文化的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。中國傳統(tǒng)家具文化中的精華需要傳承，拋開傳統(tǒng)的所謂“革新”反而會產(chǎn)生不倫不類的效果。
中家協(xié)傳統(tǒng)家具專委會主席團(tuán)主席鄧雪松指出，當(dāng)代一些“新中式”設(shè)計(jì)師，常常對傳統(tǒng)經(jīng)典的家具造型進(jìn)行拉伸變形、解構(gòu)重組，以變換材質(zhì)、嫁接雜交等手法進(jìn)行所謂的“藝術(shù)設(shè)計(jì)”，這種對傳統(tǒng)文化缺乏理解的顛覆，可以說是藝術(shù)創(chuàng)新手法中較為粗糙低劣的。
關(guān)于創(chuàng)新與經(jīng)典，北京元亨利硬木家具有限公司董事長楊波以意大利米蘭國際家具展為例，該展會上每隔三五年就更換新產(chǎn)品，缺乏持續(xù)的生命力。“現(xiàn)在不少年輕設(shè)計(jì)師不懂榫卯結(jié)構(gòu)，只把外觀圖樣畫出來，對結(jié)構(gòu)理解并不到位。要?jiǎng)?chuàng)新，首先得了解傳統(tǒng)家具內(nèi)部結(jié)構(gòu)，出彩之處就在大家看不到的地方，不懂中式家具的人設(shè)計(jì)新中式，是走不遠(yuǎn)的。”楊波說。
此外，戴為紅木總裁戴愛國總結(jié)出中式家具創(chuàng)新中存在的弊病。他認(rèn)為，一成不變、保守、快餐式設(shè)計(jì)，這三大問題是中式家具創(chuàng)新過程中的主要障礙。“有經(jīng)驗(yàn)的工匠或設(shè)計(jì)者在改良創(chuàng)新時(shí)難以做出突破，基本只能停留在細(xì)節(jié)的改良上。有企業(yè)家身份的設(shè)計(jì)者往往只看市場走向，通常比較保守，難以做出徹底的變革。一些自由設(shè)計(jì)師出手大膽，但對傳統(tǒng)家具的了解比較膚淺，常以‘快餐式’出品家具，大多經(jīng)不住時(shí)間考驗(yàn)。”戴愛國說。
傳統(tǒng)家具應(yīng)怎樣傳承創(chuàng)新
中國傳統(tǒng)家具的發(fā)展必須堅(jiān)守兩個(gè)大要素：文化與技藝，文化是中國傳統(tǒng)家具之魂的載體，技藝是讓文化得以繼往開來的手段，若丟掉任何一個(gè)，中國傳統(tǒng)家具的發(fā)展便將迷失方向。
關(guān)于中國傳統(tǒng)家具如何進(jìn)一步發(fā)展，太興家具有限公司總經(jīng)理李興暢表示，創(chuàng)新既要“守”住傳統(tǒng)，也要跟上時(shí)代步伐;“當(dāng)下的家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)要注意3點(diǎn)，一是守傳統(tǒng)，二是看當(dāng)代，三是想未來。”他認(rèn)為，家具設(shè)計(jì)師和企業(yè)應(yīng)努力克服目前行業(yè)內(nèi)存在的弊病，如抄襲成風(fēng)、摒棄傳統(tǒng)、墨守成規(guī)、創(chuàng)新乏力等。“社會在變、時(shí)代在變，更主要的是我們的行為習(xí)慣在變，我們要的是舒適，是養(yǎng)生，是與時(shí)俱進(jìn)，只有把握時(shí)代脈搏，使產(chǎn)品既有傳統(tǒng)家具的經(jīng)典之魂，又符合當(dāng)代人的審美與實(shí)用功能，才能讓傳統(tǒng)家具的傳承與創(chuàng)新有新鮮感又不乏中國味道。”李興暢說。
“從傳統(tǒng)中來，到現(xiàn)代中去。”大清翰林古典藝術(shù)家具有限公司董事長吳騰飛。他認(rèn)為，堅(jiān)守中國傳統(tǒng)家具的內(nèi)在精神就是傳承，但如果家具行業(yè)不走出傳統(tǒng)、不走出先輩的光環(huán)，就是最大的不幸。吳騰飛說：“中國家具行業(yè)不缺少臨摹高手，缺少的是化古之高手，更缺少的是對中國藝術(shù)、工藝、文化、理學(xué)、歷史全面理解并深究的學(xué)者、企業(yè)家、設(shè)計(jì)師。我們需要有當(dāng)代的家具文化與藝術(shù)，需要有屬于當(dāng)代人的工藝精神。只有建立起行業(yè)的理論體系、學(xué)術(shù)研究、創(chuàng)新思潮，行業(yè)才會有更好的前景。”
卓木王紅木家具有限公司總經(jīng)理杜長江則從市場角度提出了自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，行情越不好，企業(yè)家的心態(tài)就越亂：“現(xiàn)在的行業(yè)中為什么沒有真正用心的創(chuàng)新?很簡單，利益不夠大，也受到企業(yè)規(guī)模的限制。傳承和創(chuàng)新，關(guān)鍵要舍掉眼前的利益，先做好當(dāng)下。真正優(yōu)秀的藝術(shù)，一定是能穿越時(shí)空的。”
此外，太和木作董事長關(guān)毅從專業(yè)學(xué)習(xí)角度提出了自己的看法。在他看來，中國傳統(tǒng)家具要做到傳承，就要先對傳統(tǒng)有深入的了解。如清式家具，在很多人的理解中就是繁復(fù)的雕花和厚重的造型，這是片面的、缺乏思考的理解。關(guān)毅建議：“有條件的話，可以多看看故宮中的家具，或是多看看各種經(jīng)典的古典家具圖錄，這樣才能對中國傳統(tǒng)家具形成系統(tǒng)的認(rèn)識。”關(guān)毅同時(shí)表示，設(shè)計(jì)師可以用“復(fù)刻”的態(tài)度重做一些經(jīng)典的家具，這種復(fù)制不同于偽造，而是通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膹?fù)制過程，對傳統(tǒng)家具進(jìn)行深入的研究，學(xué)習(xí)其中的奧秘，這也是一種傳承的方式。
