系列前言：猶幸時(shí)空旅行未遂，世上大概沒有及時(shí)這回事。不及評(píng)賞的時(shí)評(píng)賞從人，跟百態(tài)總離幾步；賞評(píng)的大隻地方人，又晚了一步。佬看輪迴光後留影，千頭萬(wàn)緒，不及不要緊，時(shí)評(píng)賞從慢慢逐一來(lái)賞。大隻地方
時(shí)值千禧年左右，佬看輪迴香港電影市道慘淡，票房失利，不及「香港電影已死」一說不脛而走。時(shí)評(píng)賞從然而，大隻地方過了十?dāng)?shù)年，佬看輪迴香港電影還未死。（同樣地，由回歸前便有人講「香港已死」，香港基業(yè)縱被不斷消弭，但還未死。）那些年間的香港電影，帶有一種前途未卜的感覺。由《無(wú)間道》的梁朝偉、劉德華身分轉(zhuǎn)換至第三集《終極無(wú)間》中身分再轉(zhuǎn)換，到由《花樣年華》駛往《2046》那不變未來(lái)的列車，不談?wù)危瑓s滿滿的前途寓言。今日重看這個(gè)重新包裝的佛學(xué)故事，希望能跟大家一起反思片刻。
圖片來(lái)源：電影《大隻佬》劇照《大隻佬》，可能是這段時(shí)間內(nèi)最耐人尋味的電影。故事講述劉德華飾演的深山和尚跟香港警察李鳳儀的一連串故事。為票房需要，電影中設(shè)計(jì)了不少噱頭，有劉德華經(jīng)特技化妝的大隻佬形象（當(dāng)時(shí)我們還沒法想像，一個(gè)演員原來(lái)可以像張家輝在《激戰(zhàn)》中那樣地獄訓(xùn)練成真實(shí)的大隻佬），也有打鬥、槍戰(zhàn)、鬧市追逐。然而就算撇開噱頭，大概也不會(huì)怎樣影響劇情。到底為甚麼和尚要還俗？為甚麼善良的李鳳儀註定要死？為甚麼後來(lái)會(huì)在山洞遇到另一個(gè)劉德華？
「日本兵不是李鳳儀，李鳳儀不是日本兵。只是日本兵殺了人，李鳳儀就要死，這是因果法則。」
到頭來(lái)探究的是因果法則，劉德華知道是公道的，但無(wú)法再做和尚。下世明明又是一個(gè)新人，卻要承受前世的業(yè)，還算公道嗎？「萬(wàn)般帶不走，唯有業(yè)隨身。」了解李鳳儀後，他才感到善念至少可以改變下一世。前事總在鋪陳，來(lái)事總在光臨，當(dāng)下還是可以改變的。執(zhí)著於果報(bào)公道與否，是無(wú)法活出當(dāng)下的善。
圖片來(lái)源：電影《一個(gè)字頭的誕生》劇照這是韋家輝繼《一個(gè)字頭的誕生》、《和平飯店》後另一個(gè)都市寓言。一個(gè)人的輪迴，跟一個(gè)地方的輪迴大概沒有兩樣。每一代人，明明是善良的，沒犯甚麼大奸大惡，卻總要承受一些苦果。一個(gè)人作過的事，或正或邪，誰(shuí)又知道會(huì)否影響下一世的自己？往日不可追，當(dāng)下仍是可著力改變的。同理，就算往績(jī)光鮮亮麗，當(dāng)下作惡，最後影響的也是自己。
社會(huì)學(xué)中有一個(gè)概念叫「自我認(rèn)受性」（self-legitimacy）。跟常見的公權(quán)力認(rèn)受性相對(duì)，它也可以描述公民或抗?fàn)幷叩恼J(rèn)受性。跟前者一樣──或者所有人都一樣──我們總有著某種力量和某些知識(shí)，也總認(rèn)為自己是對(duì)的，很難認(rèn)錯(cuò)，就算作的分明是惡。撒謊、撒賴、毆打、辱罵，到頭來(lái)，誰(shuí)來(lái)受這結(jié)果？作惡的人明明知道果報(bào)就在前方那兒，還是作惡了。或許更多人都方正善良卻執(zhí)迷不悟，無(wú)法接受，甚至選擇視若無(wú)睹，寧願(yuàn)沉迷某種廉價(jià)的情感。大家彷彿都在一個(gè)業(yè)報(bào)的大觀園內(nèi)，「彳亍而行，如酒醉者。」
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