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最后的勃艮第——起源

摘要: 勃艮第葡萄酒的最后官方網(wǎng)站這樣寫道:公元1到2世紀(jì),在羅馬高盧人的艮第影響下,葡萄園誕生了;公元312年,起源葡萄園第一次有了明確的最后文字記錄;11世紀(jì),克呂尼及西多修道院的艮第修士開始種植葡萄釀造葡萄酒;15世紀(jì),勃艮第的起源大公們讓勃艮第這三個(gè)字閃耀在法蘭西及歐洲的葡萄酒世界。探尋,最后似乎只能從修道院開始。艮第

勃艮第葡萄酒的起源官方網(wǎng)站這樣寫道:公元1到2世紀(jì),在羅馬高盧人的最后影響下,葡萄園誕生了;公元312年,艮第葡萄園第一次有了明確的起源文字記錄;11世紀(jì),克呂尼及西多修道院的最后修士開始種植葡萄釀造葡萄酒;15世紀(jì),勃艮第的艮第大公們讓勃艮第這三個(gè)字閃耀在法蘭西及歐洲的葡萄酒世界。探尋,起源似乎只能從修道院開始。

最后的勃艮第——起源

最后的勃艮第——起源

金丘分為南北兩丘,北為夜丘,以黑皮諾為榮,南稱博納,恃霞多麗而傲??藚文嵝薜涝何挥诓┘{以南,馬貢產(chǎn)區(qū),西多修道院則地處金丘腹地,圣喬治夜(Nuit-Saint-George)向東10公里左右。沿著D8公路,穿過一片密林,平整的鄉(xiāng)村公路將畫面分成兩片,牧場(chǎng)的陽(yáng)光與玉米地的起伏,午后一曲悠揚(yáng)的田園牧歌。

這路的盡頭,便是傳說中的西多修道院(Abbaye de Citeaux)。說是傳說,是因?yàn)榫醚銎涿瑓s因?yàn)楦鞣N原因一直沒有得見。8個(gè)世紀(jì)前,正是這些修士,修建了勃艮第夜丘最著名的武榮堡(Château du Clos de Vougeot),而后者,現(xiàn)在,已經(jīng)成為了勃艮第葡萄酒精神的象征,關(guān)于武榮堡的榮耀,將在下篇繼續(xù)。

周二的午后,游人稀少,落葉與陰云,讓包圍在密林中的古老修道院顯得格外的清冷。一對(duì)夫婦,正推著嬰兒車在園內(nèi)散步。路旁的標(biāo)志牌這樣寫道:這是一條靜默的記憶之路,地上的石碑銘刻著修道院的歷史。1098年3月21日,圣人羅伯特(Saint Robert)帶領(lǐng)著21位修士,在這片密林中,宣讀圣母瑪利亞的榮光。

這是條修士們開出的水渠,水源來自于第戎南部一條河,河有個(gè)很好聽的名字——山風(fēng)(Centfons)。12世紀(jì)所鑿,是修道院最為古老的遺跡。立于木橋,憑欄而望,水面涂滿了浮萍與水藻。這密林中的苦修,便是用汗水滴成的,用每公里一米的坡度,修士們生生將10公里外的水源給挖了過來。那綠色,似乎更深了。

1112年, 第戎出生的貴族Bernard de Clairvaux在22歲的時(shí)候皈依,帶上了30位家眷,穿上了西多修道院的黑色麻衣,勵(lì)精圖治,短短三年就建立了四個(gè)分會(huì):La Ferté,Pontigny,Clairvaux和Morimond,西多隱修會(huì)至此一發(fā)而不可收。在信息匱乏的時(shí)代,沒有網(wǎng)絡(luò),沒有微博,人們有的卻是信仰,富足的是精神。

后來的幾百年間,西多會(huì)森林的風(fēng),掃過了整個(gè)歐洲:從法蘭西的鄉(xiāng)村到不列顛的小島,從德意志的驕傲到波西米亞的風(fēng)情,跨越了阿爾卑斯,穿越了比利牛斯,最終建立了762個(gè)修道院。對(duì)于西多會(huì)修士的最初印象,源于《達(dá)芬奇密碼》,塞拉斯(Silas),一個(gè)笨重的、得白化病的修士,自虐式苦修而至鮮血淋淋。

1398年,戰(zhàn)爭(zhēng)和黑鼠疫接踵而來,生靈涂炭,民不聊生,法蘭西的大地上,只有餓殍遍野與黑烏鴉的鳴叫。此時(shí)的西多隱修會(huì),正經(jīng)歷著歷史上非常困難的時(shí)刻,艱難前行。1498年,人類進(jìn)入了印刷的時(shí)代,修道院新建了圖書館用以保護(hù)珍貴的手稿,并開始藏書。就像這石碑般,修士們的生活翻開了新篇章。

1598年,已經(jīng)在武榮堡(Chateau Vougeot)和武榮園(Clos de Vougeot)勞作了數(shù)個(gè)世紀(jì),西多會(huì)的修士們用熱情澆灌著信仰之花,用這種苦修來接近心中的神。1698年,在圖書館建立后的兩百年,一項(xiàng)決議象征著西多會(huì)修士們的改革:在第戎,給予了(Tart)大德修女們新的定義與肯定(圣安妮)。

1798年,經(jīng)過了法國(guó)大革命的洗禮,神職人員的財(cái)產(chǎn)被充公,修士被趕出修道院,不再有教堂,不再有鐘樓,不再有城堡與劇院,連制糖的工廠也已不復(fù)存在。1898年,西多會(huì)的雷神父(Rey)重新立起了修道院的大旗,將那些他曾經(jīng)拋棄的年輕僧侶又重新接了回來。近一個(gè)世紀(jì)的缺席,修道院重新響起了祈禱的鐘。

即使在大革命后,拿破侖也在1789和1791年兩次造訪這個(gè)西多隱修會(huì)的源頭,足以顯現(xiàn)這個(gè)教會(huì)非同一般的影響力。又是一個(gè)世紀(jì)的輝煌發(fā)展,到了1998年,教會(huì)的原址發(fā)展出一個(gè)興旺的社區(qū),其間的教堂正接待著來自世界各地的教友。如今,我們只能從那些遺留下的古老建筑,在風(fēng)化的磚墻間,去尋找曾經(jīng)的輝煌。

很遺憾,走過了這條歷史之路,卻沒能進(jìn)入修道院作進(jìn)一步的探尋,因?yàn)橛稳讼∩?,所以開放的日子并不多。在經(jīng)歷了第一次的閉門羹之后,兩天后我又再次來到這里,門上張貼的開放日其實(shí)也并不靠譜,第二次被拒之門外,心中反而釋然。有些時(shí)候,缺憾會(huì)賦予想象一種別樣的美。墻外,微冷,秋葉正紅...

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