內(nèi)容摘要 在未來的評(píng)判10-15年內(nèi)，將有60%-70%的城市中國(guó)人口居住到城市，而目前僅有37%。景觀設(shè)計(jì)與營(yíng)造人與土地、設(shè)計(jì)人與自然和諧的弊端人居環(huán)境是當(dāng)前業(yè)界人士津津樂道的話題之一. 
　　由于我國(guó)景觀設(shè)計(jì)起步較晚，專業(yè)人才匱乏，評(píng)判而城市化建設(shè)速度又過快，城市也暴露出一些嚴(yán)重的景觀問題。怎樣來認(rèn)識(shí)現(xiàn)代城市景觀的設(shè)計(jì)營(yíng)造與設(shè)計(jì)？如何處理目前城市化背景下的景觀設(shè)計(jì)？日前，中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、弊端原建設(shè)部總規(guī)劃師陳為邦、評(píng)判北京大學(xué)教授俞孔堅(jiān)博士、城市清華大學(xué)景觀設(shè)計(jì)研究所所長(zhǎng)孫鳳歧教授等業(yè)內(nèi)專家，景觀就以上問題陳述了各自的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)。
　　陳為邦怕就怕無知大膽加有權(quán) 
　　陳為邦認(rèn)為，弊端當(dāng)前中國(guó)城市化進(jìn)程中景觀設(shè)計(jì)方面的問題，首先就是當(dāng)前城市建筑強(qiáng)調(diào)個(gè)性的突出與張揚(yáng)，而對(duì)整體形象的塑造缺乏協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，整個(gè)城市的風(fēng)格也無法統(tǒng)一，不倫不類；其次，當(dāng)前的城市建筑求高求大求洋，熱衷于搞CBD，建造摩天大樓，熱衷于建造大廣場(chǎng)、大面積的草坪等等，風(fēng)格上盲目追逐歐陸風(fēng)格，民族風(fēng)格則少得可憐。 
　　他指出，中國(guó)目前有40多個(gè)大城市要搞CBD，但搞CBD要有根據(jù)，要考慮當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)力、城市發(fā)展規(guī)模等等。摩天大樓成本很高，通常超過60層以后，經(jīng)濟(jì)效益就很難體現(xiàn)，再加上高額的維護(hù)費(fèi)用，往往得不償失。天安門廣場(chǎng)占地不過40公頃，山東濰坊的一個(gè)廣場(chǎng)就有43公頃，而大慶的時(shí)代廣場(chǎng)居然達(dá)到了100公頃。大不一定就好，有時(shí)反而會(huì)大而無當(dāng)；另外，城市雕塑垃圾多、精品少，動(dòng)不動(dòng)就搞什么雕塑一條街、雕塑公園等等，此類建設(shè)應(yīng)當(dāng)降溫、緩行，或者少而精。 
　　就建筑風(fēng)格來說，梁思成先生曾提出：西而古，西而新；中而古，中而新。我們的建筑應(yīng)該“中而新”，可以包容世界上好的建筑風(fēng)格，但必須以自己的民族風(fēng)格為前提。特別是在小城鎮(zhèn)建設(shè)中，不以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，片面追求形式，勞民傷財(cái)，弄虛作假的現(xiàn)象也屢見不鮮。某個(gè)國(guó)家級(jí)貧困縣，要求全縣19個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)加快城市化步伐，人為地制造商業(yè)步行 街，要求臨街房必須達(dá)到兩層以上，很多人就在兩層樓上硬加了一層假墻。如果這樣搞小城鎮(zhèn)建設(shè)，那就是一場(chǎng)災(zāi)難。 
　　陳為邦分析說，這有其深刻根源，既是規(guī)劃建設(shè)管理的表層反映，又是城市經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的一個(gè)側(cè)面。我國(guó)正處在工業(yè)化推進(jìn)時(shí)期，城市工業(yè)化與建筑多樣化的矛盾從緩解到徹底解決要持續(xù)很長(zhǎng)的時(shí)期，時(shí)尚與傳統(tǒng)，工業(yè)化、現(xiàn)代化與民族化之間的協(xié)調(diào)也要持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，這是一個(gè)過渡階段，充滿很多變數(shù)，要力求少走彎路。 
　　我國(guó)的城市化建設(shè)正在大規(guī)模高速度發(fā)展，我們一方面在創(chuàng)造紀(jì)錄，典型代表是深圳和上海的浦東，深圳用了 20年，浦東用了10年，全新的城市就出現(xiàn)了，但由于速度太快規(guī)模太大，問題就出來了。同時(shí)我國(guó)處在體制轉(zhuǎn)型期，管理工作不足，規(guī)劃工作滯后，城市景觀抓得晚，城市形象綜合協(xié)調(diào)不夠，高科技不被重用等也都導(dǎo)致了以上現(xiàn)象的產(chǎn)生。 
　　從深層次上講，地方領(lǐng)導(dǎo)在城市建設(shè)和規(guī)劃指導(dǎo)思想上有問題，就是貪大求洋、好高鶩遠(yuǎn)、孤陋寡聞、不求實(shí)際、憑空捏造。他們對(duì)導(dǎo)彈上天的高科技一竅不通，不敢發(fā)言，但對(duì)城市建設(shè)方面，就可以說了算。這就像一支樂隊(duì)，演奏員水平不錯(cuò)，如果遇到了瞎指揮，就會(huì)出問題。黑龍江有個(gè)養(yǎng)牛產(chǎn)業(yè)縣為了樹立其“牛”形象，規(guī)劃要做299頭石牛， 9999塊雕牛石磚，加上其它投資就將近億元，據(jù)說還要申報(bào)吉尼斯紀(jì)錄。同時(shí)，一些奶牛戶因?yàn)橘Y金不到位，含淚賣掉奶牛。湖北曾經(jīng)有個(gè)建筑項(xiàng)目要由當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)市長(zhǎng)來定奪，他說，你們到美國(guó)去，拍上1000張照片來，我從中間挑一張就夠了。 
　　城市建設(shè)怕什么？怕就怕領(lǐng)導(dǎo)干部無知大膽加有權(quán)。 
　　陳為邦不無擔(dān)憂地說，中國(guó)城市化建設(shè)缺乏文化支點(diǎn)，傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期間又該怎么認(rèn)識(shí)？如何看待外來文化？我們引導(dǎo)得夠不夠？建筑師、規(guī)劃師應(yīng)該如何引導(dǎo)開發(fā)商？短時(shí)間的迷惘可以理解，但長(zhǎng)此以往，又怎么對(duì)得住后代？ 
　　俞孔堅(jiān)城市需要“反規(guī)劃” 
　　俞孔堅(jiān)提出了“反規(guī)劃”概念，即城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)應(yīng)該優(yōu)先城市基礎(chǔ)設(shè)施，而不是傳統(tǒng)的建設(shè)用地規(guī)劃。 
　　他說，傳統(tǒng)的建設(shè)用地規(guī)劃是先測(cè)算城市人口，然后劃出紅線，在紅線內(nèi)建筑適合人居住、生活的景觀，這種規(guī)劃方法一開始就錯(cuò)了。城市發(fā)展是不可預(yù)測(cè)的，而規(guī)劃師、設(shè)計(jì)師及開發(fā)商、決策者總想按自己的理念來安排城市，造成了城市規(guī)劃和生態(tài)主體的顛倒，結(jié)果我們的規(guī)則設(shè)計(jì)反而對(duì)城市的生態(tài)環(huán)境造成了破壞。從1980年和2001年北京城市規(guī)劃圖可以看出，有很多東西不合理，卻很難改變了。 
　　俞教授認(rèn)為，濕地不必填埋，可以成為城市居住區(qū)的有機(jī)組成部分，把城市真正溶解在農(nóng)田里，而并非打碎城市，這樣人們推開窗就能領(lǐng)略到公園的景觀。開發(fā)商們?cè)陂_發(fā)一片土地時(shí)，都認(rèn)為那是一塊平地，是塊空地，其實(shí)每一片土地都有豐富的情感和表情，大地是個(gè)女神，是有情感有生命的，我們建設(shè)時(shí)必須尊重她。 
　　他說，實(shí)施“反規(guī)劃”首先觀念要轉(zhuǎn)變，建立一個(gè)方法論，要認(rèn)識(shí)到城市也應(yīng)該有農(nóng)田、濕地和樹林等等，為城市提供可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)，用科學(xué)辦法來控制生態(tài)發(fā)展。 
　　俞教授提出了創(chuàng)建城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的景觀戰(zhàn)略，包括維護(hù)和強(qiáng)化整體山水格局，保證山水、森林、動(dòng)物之間生態(tài)發(fā)展的連續(xù)性；保護(hù)和建立多樣化的鄉(xiāng)土生態(tài)系統(tǒng)；維護(hù)和恢復(fù)河道和海岸的自然形態(tài)；保護(hù)和恢復(fù)濕地系統(tǒng)；將城郊防護(hù)林體系與城市綠地系統(tǒng)相結(jié)合；建立非機(jī)動(dòng)車綠色通道；建立綠色文化遺產(chǎn)廊道；開放專用綠地，完善城市綠地系統(tǒng)；溶解公園，使其成為城市的綠色基質(zhì)；溶解城市，保護(hù)和利用高產(chǎn)農(nóng)田作為城市的有機(jī)組成部分；建立鄉(xiāng)土植物苗圃等等。 
　　俞教授指出，規(guī)劃師認(rèn)識(shí)水平的提高，決策者非凡的眼光和胸懷，以及對(duì)現(xiàn)行城市規(guī)劃及管理法規(guī)的改進(jìn)，是建設(shè)戰(zhàn)略性城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的保障，而“反規(guī)劃”的方法是進(jìn)行城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的途徑。 
　　如何協(xié)調(diào)開發(fā)商對(duì)短期利益的追逐和城市可持續(xù)發(fā)展之間的矛盾呢？俞教授從景觀設(shè)計(jì)師的出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行了解答，作為景觀設(shè)計(jì)師，要改變觀念，提高自己的方法論和認(rèn)識(shí)論，走在時(shí)代前列，對(duì)土地有種責(zé)任感。他用艾青的詩句來表現(xiàn)這種情感：“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。”