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端午的端午端午習俗主要有賽龍舟龍、祭龍、節為節彩采草藥、什系繩寓掛艾草與菖蒲、彩繩拜神祭祖、意及由吃粽子、放紙鳶等,也有系五彩繩的習俗,那端午節為什么要系五彩繩?有什么寓意呢?
五彩繩,又稱五彩絲、五色絲等,是端午節吉祥物兼飾物,具有辟邪作用,兼有祈福納吉的美好寓意。五彩繩源于我國古代的五行觀念,象征五方五行的五種顏色"青、紅、白、黑、黃"被視為吉祥色。由古代文身之俗演變而來。端午日天地純陽正氣極盛,借助天地純陽正氣辟陰邪是端午節的重要習俗,在諸多辟邪習俗當中,以五色絲線系臂,曾是很流行的節俗。傳到后世,五色絲即發展成許多種漂亮飾物,制作也日趨精致,成為端午節特有的民間藝品。
這習俗自漢代時已流傳到北方中原各地,在東漢應劭著《風俗通義》中記載說把它系在臂上可避病除鬼、不染病瘟;在東晉葛洪的《抱樸子》中又記述有將五色紙掛于山中,召喚五方鬼神的巫術,大概是以五色象征五方鬼神齊來護佑之意。《荊楚歲時記》載:“以五彩絲系臂,名曰辟兵,令人不病瘟。”
在端午節節這天,孩子們要在手腕腳腕上系上五色絲線以驅邪。傳統之俗,用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩,系在小孩子的手臂或頸項上,自五月五日系起,一直至七夕“七娘媽”生日,才解下來連同金楮焚燒。還有一說,在端午節后的第一個雨天,把五彩線剪下來扔在雨中,意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走,謂之可去邪祟、攘災異,會帶來一年的好運。
五色絲可以驅邪避瘟的象征意義遠比實際功能明顯,因為至今沒有關于這幾種色彩為什么會消災去病的具體說明。可見這是俗信中具有魔力和象征的神奇物,和節日用的艾葉、菖蒲、雄黃等醫藥功用顯然不同,純屬俗信求吉的需要。但是,從另一方面看,節日的五色絲又充分表現了祝賀的含義。
兒童用五色絲系脖頸、纏手足腕,俗稱長命縷、續命縷、百歲索、健索。遼代北方民族婦女于端午日系五色絲于手臂上,俗稱合歡結,遼代婦女把五彩絲扎成人形簪在發髻上,也叫長命縷。遼、金皇帝系五色絲,并遍賜群臣僚屬五色絲,又稱賜長壽縷。江南用紙帛折菱角方后再纏以五彩絲,于節日相互饋贈,婦女將這種叫做“襞方”的節日飾物綴在胸前,以示婦女在女性勞作方面的功績。這些習俗已經與避兵鬼、除病瘟關聯不多,更多的是從正面祝福祝壽。這正是端午節在驅邪避瘟的同時所具有的祝賀祈壽的積極主題。
端午的習俗主要有賽龍舟龍、祭龍、采草藥、掛艾草與菖蒲、拜神祭祖、吃粽子、放紙鳶等,也有系五彩繩的習俗,那端午節為什么要系五彩繩?有什么寓意呢?
五彩繩,又稱五彩絲、五色絲等,是端午節吉祥物兼飾物,具有辟邪作用,兼有祈福納吉的美好寓意。五彩繩源于我國古代的五行觀念,象征五方五行的五種顏色"青、紅、白、黑、黃"被視為吉祥色。由古代文身之俗演變而來。端午日天地純陽正氣極盛,借助天地純陽正氣辟陰邪是端午節的重要習俗,在諸多辟邪習俗當中,以五色絲線系臂,曾是很流行的節俗。傳到后世,五色絲即發展成許多種漂亮飾物,制作也日趨精致,成為端午節特有的民間藝品。
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