說到甲骨文，奪命咒想必大家都不會陌生。甲骨究者均遭商朝時期，文暗大事小事都要由巫師進行占卜，藏最初研而這甲骨文就是橫死寫在占卜龜甲上的文字，因此又稱“甲骨卜辭”。奪命咒

　　關于甲骨文的甲骨究者均遭發(fā)現(xiàn)，一說清朝王懿榮有次在中藥鋪買藥時，文暗看到一味名“龍骨”的藏最初研中藥上刻有極細的文字，這引起了他極大的橫死興趣，當即選了一些文字清晰的奪命咒全部買下，并開始對其作系統(tǒng)的甲骨究者均遭研究。經(jīng)王懿榮研究發(fā)現(xiàn)，文暗這“龍骨”上的藏最初研文字正是記錄商朝占卜情況，反映商代國家大事的橫死甲骨文。從此，甲骨文在沉寂了幾千年之后，才重見天日。

甲骨文就是寫在占卜龜甲上的文字

　　然而，王懿榮也許不會想到，他的這一重大發(fā)現(xiàn)，卻在無意間打開了一個“魔咒”，為自己，也為最初收藏研究甲骨的幾位金石家招來了殺身之禍。

　　王懿榮開始收藏甲骨文后不久，1900年，八國聯(lián)軍侵華，王臨危受命，任京師團練大臣，坐鎮(zhèn)拒敵。7月20日，侵略軍侵入東便門，王懿榮寡難敵眾，卻不愿做亡國奴，于自家后院投井而亡，以身殉國。

王懿榮

　　王懿榮死后，世人對甲骨文的研究卻未停息。王懿榮的兒子在整理父親遺產(chǎn)時，將所藏1000多塊甲骨賣給了劉鶚。

　　說到劉鶚，更多的人想到的是《老殘游記》，因此認為劉鶚是個文學家，其實他也是一位金石學家。劉鶚得到這些甲骨后，甚為鼓舞，曾“奔走齊魯趙魏之地，凡一年，前后收得3000余片”。后來，在其親家亦是晚晴著名金石家羅振玉的支持下，劉鶚作《鐵云藏龜》一書，成為研究甲骨文的開山之作。

　　前面我們說甲骨文有一個奪命“魔咒”，那劉鶚又是怎么中咒的呢？

　　這事還得從八國聯(lián)軍侵華說起。1900年是庚子年，這一年，面對外國入侵，義和團揭竿而起，攻占北京，慈禧太后倉皇外逃，史稱“庚子之亂”。庚子之亂造成民不聊生，劉鶚開倉放糧，救濟難民。但是，這一善舉反而為他招致了災禍。1908年，清廷以“私售倉粟”罪把他充軍新疆，次年死于烏魯木齊。

　　比起王懿榮的以身殉國來，劉鶚的死更加憋屈。

劉鶚

　　接下來要說說端方。端方曾官至直隸總督、北洋大臣，有權有勢，為他研究甲骨文提供了支持。端方由于經(jīng)常出洋考察，收集了很多外國文物，這其中就有不少古埃及文物。當然，他還有個響亮的名號——“收藏甲骨第一人”，端方對甲骨文的收藏與研究成果不亞于王懿榮和劉鶚。

端方

　　但是，端方最終也沒能逃出甲骨文的奪命“魔咒”。

　　1909年，四川爆發(fā)了保路運動，朝廷派端方前去鎮(zhèn)壓。不料，剛到達資州，端方就被自己人、軍官劉怡鳳砍了腦袋。

　　不論這“魔咒”是不是真的靈驗，甲骨文作為中國特有的古文字，是應該受到研究和保護的，不管代價有多大，研究甲骨文的工作都不能受阻。